生命紀念影片是什麼？看國外的告別式影像怎麼做

為什麼寫這篇

起點是 GA 後台的一筆流量。有訪客透過 AI 助理搜尋「celebration of life video」，被帶進我們網站。

這個詞在中文世界幾乎沒人寫。搜的人找不到像樣的中文資料，AI 翻了一圈，只好把他帶到一個做影像的團隊這裡來。想幫家人留下一段影像的人，在中文圈搜不到東西，只好改用英文問。

我們前幾個月剛好為了另一條線深入查過這個題目：韓國、中國、美國、日本，還有台灣已經發生的事。這篇把查證過的部分寫下來，數字都標了出處，給正在找資料的人一個起點。

celebration of life 影片跟台灣的告別式影片差在哪

先講台灣這邊。告別式上放的影片，多數是照片輪播配一首歌，在儀式裡放一輪，陪襯哀悼的氣氛。它回答的是「我們失去了誰」。

celebration of life 是歐美近年逐漸普及的告別形式，直譯是「慶祝生命」。重點從哀悼移到回顧：這個人怎麼活過、講過什麼話、留下什麼給身邊的人。儀式的氣氛跟著變，影片也跟著轉向，開始出現生前訪談、生活片段、本人的聲音，讓在場的人記得他活著的樣子，而不是只記得離開的那一刻。

同樣是一支在告別式播的影片，做起來差很遠。照片輪播只要跟家屬收檔案，坐下來剪就好；生命紀念影片得有人在生前就開始問、開始錄，或者事後想辦法把散落在各支手機、各個抽屜裡的素材拼起來。前者是剪接，後者是採訪。

這幾年 AI 加進來，國外在這條路上出現了幾種很不一樣的形態。一個一個看。

韓國：做成了定價清楚的服務

韓國走得最務實。Vaice（JL Standard 旗下）把 AI 紀念影片做成標準品：3 到 5 分鐘一支，價格約 390 美元，月均 300 位客人。主力客群是 40 到 50 歲的人，訂製已故父母的影片。

也就是說，來的人多數已經送走了父母，是事後想留下一點什麼，才自己去找上門。

同樣在韓國，DeepBrain AI 的 Re;memory 留下的是另一組數字。第一代 2022 年推出時，要本人生前進棚錄三小時，收費 12,000 到 24,000 美元；2024 年的第二代，一張照片加十秒語音就能做，價格降到 60 萬韓元，約新台幣一萬二千多元。同一家公司，兩三年價格掉了九成五以上。後來他們跟殯葬商 Preedlife 建立正式合作，這條線前後談了兩年才成熟。

價格掉成這樣，代表這件事很快就不靠技術分高下了。剩下的差別在誰把訪談問得好，誰把家屬的信任處理得好。

中國：對照組最清楚的市場

中國的量最大，數據也最直接。做 AI 療癒服務的「超級頭腦」，一年接超過 1,000 筆訂單，單價 5,000 到 10,000 人民幣；淘寶上銷量最大的商家累積超過 2,000 筆訂單，相關搜尋量暴漲 605%。

客群有一個讓人安靜下來的特徵：超過一半是失去子女的年長父母。他們要的是心裡那份陪伴還在的感覺，畫面像不像本人，反而排在後面。

超級頭腦同一家公司還留下一組很有價值的對照。主動上門的療癒服務一年 1,000 多筆；他們放在墓碑場景的數位分身，客戶不到 100 位。同一種技術，思念的人主動來找就有人要；擺進治喪流程裡等人順路買，就沒有人買。

美國：三家先行者的教訓

美國走得最早，也跌得最早。

HereAfter AI 做生前錄音、死後語音互動，讓家屬可以「跟逝者對話」，已經關站。StoryFile 做生前錄影訪談、死後可以對話檢索，2024 年申請破產，重整後轉去跟博物館這類機構合作才活下來。Eternos 收費全場最高，2025 年底轉型做生前的專業分身，創辦人自己講了實話：多數使用者其實想生前用。他帶著 1,030 萬美元的資金離開了死後市場。

三家路線各走各的，收場都指向同一件事：「死後跟逝者持續對話」這個產品形態，至今沒有人做起來。活下來的都往生前移動，趁人還在的時候把聲音、影像、故事錄下來。

日本：把場域綁進納骨堂

日本的 Beyond AI 做「遺影 AI」，路數跟韓美都不同。他們把服務放進寺院、靈園、納骨堂：家屬來掃墓的時候，可以在螢幕前見到逝者的影像，他們稱之為「數位墓參」。

告別式只有一天，思念是長期的。日本這個做法把影像放進家屬本來就會反覆回去的地方，跟著既有的祭拜習慣走，不另外發明一個新習慣。

價格帶也拉得很開，從幾萬日圓的紀念影片，到數十萬日圓的年費方案都有。

界線在哪裡

這個題目繞不開倫理。劍橋大學 2024 年的研究對「digital haunting」提出警告，台灣的悲傷輔導學者也提醒過，告別如果變成不斷的再見，哀悼會失去出口。美國那三家的收場，某種程度上驗證了同一件事——「永遠不告別」的產品，連買的人都留不住。

台灣文化裡本來就有「與亡者再會」的容器，牽亡、觀落陰都是。這些傳統儀式的規矩裡就寫好了邊界：有時限，有人守門，會結束。做這件事的人應該去學這套設計語言。一段拿來告別的影像，該讓思念有地方放，也該讓活著的人走得出來。

另一條界線是法律。台灣的法院實務認定，逝者肖像的經濟利益由全體繼承人共同持有，理論上要全體同意才能使用；家庭照片和影片的著作權，原則上屬於當初按下快門的那個人。想為離開的家人做一段影像，先把家人都問過一輪，這一步省不得。

台灣已經發生的案例

2026 年 7 月 4 日，演員傅子純的告別式上，遺孀策劃了一段 AI 語音還原，用他生前的聲音，唸出「給自己的最後一封信」。全場動容，媒體報導是正面的。加上這幾年線上公祭直播在六都已經是常態，科技出現在告別式裡，台灣社會其實沒什麼違和感。

這個案子有一個細節值得留意：是家屬自己去找人做的，不是誰推銷給他們的。

還有一個更現實的細節。傅子純是演員，留下大量乾淨的錄音，AI 才有材料可以還原。多數人的長輩走了以後，留下的可能只有通訊軟體裡幾段壓縮過的語音，背景還混著電視聲和路上的車聲。素材的差距，直接決定了做不做得出來。這也是為什麼國外活下來的服務，全都把重心往生前移。

我們的看法：生前拍，好過死後拼

以一個影像團隊的視角看完這一圈，結論很簡單。生前把人好好拍下來，比死後用 AI 拼回來更成立。

美國三家用資金和時間驗證過了，Eternos 的創辦人也直接說了出來。技術再進步，死後重建永遠受限於留下的素材；生前錄製沒有這個問題，想講的話可以親口講完，聲音和神態都是本人的，一秒都不用猜。留下來的東西也乾淨：一段話、一支影片，有頭有尾，符合前面說的那條界線。

而「生前把一個人好好拍下來」，跟我們平常做的訪談拍攝是同一件事。架好機器，坐下來，好好問，好好錄。差別只在對象從企業創辦人換成家裡的長輩。企業影片拍的是一個人的專業；長輩要拍的是他的聲音、他講話的節奏、他重複講了幾十年的那幾個故事。

這些東西在人還在的時候，哪一個週末都錄得起來。人走了之後，多少錢都換不回來。

中文資料太少，先把查證過的事實放在這裡。長輩還在的話，別等到用得上這些資料的那天才開始——趁人在的時候錄一次訪談，那是後面所有東西的素材源頭。

FAQ

生命紀念影片跟傳統告別式影片有什麼不同？

傳統告別式影片以照片輪播配樂為主，在儀式中陪襯哀悼。生命紀念影片（celebration of life video）的重點是回顧一個人怎麼活過，常包含生前訪談、生活片段和本人的聲音，讓親友記得他活著的樣子。

長輩沒留下什麼影像或聲音素材，還能做嗎？

素材直接決定成果。AI 聲音還原需要足夠長、足夠乾淨的錄音，指的是環境安靜、長度足夠的人聲；傅子純的案例成立，一部分原因是他身為演員留下大量乾淨錄音。如果只有通訊軟體裡的壓縮語音，效果會受限。更實際的做法是趁人還在的時候，把訪談和聲音好好錄下來。

台灣有這樣的服務嗎？

有零星個案，例如 2026 年 7 月傅子純告別式的 AI 語音還原，那是家屬主動找人做的。台灣市場還在很早期的階段，尚未出現像韓國 Vaice 那樣的常態市場，多數需求以一案一談的方式進行。這件事沒有時效壓力，素材還在，什麼時候做都來得及。